Archive for July, 2009

Encyclopedia of Ancient Asian Civilizations

July 16, 2009

ancient_asianThis volume concentrates on the civilizations that arose east of the Caspian Sea. These early civilizations of Asia developed over a vast territory stretching from the region of modern Afghanistan and the Aral Sea to Japan and Korea, and from Sri Lanka (former Ceylon) to the islands of Southeast Asia. These civilizations developed in the oases that bordered the arid Taklamakan Desert in western China and the tropical jungles of Java in Indonesia. Virtually every major river basin sustained one or more early states, along rivers like the Yalu, which flowed through the icy cold of a Korean winter, or the Irrawaddy and the Chao Phraya, which ran through the pervading heat of their valleys. Early Western visitors to East and Southeast Asia were invariably taken aback by the scale and power of the rulers they encountered. Even the mighty army of Alexander the Great (356–323 B.C.E.) rebelled at the prospect of advancing beyond the Beas River into India. Romans, Greeks, and Persians were keen to trade with the East but barely gained a foothold on Asian soil.

When intrepid Portuguese friars penetrated the jungles of Cambodia in the 16th century and came across a great stone city abandoned to the forest, they were so surprised that they could advance only the Roman emperor Trajan (98–117) or Alexander the Great, rather than the Cambodians, as being responsible for such magnificence. Those Portuguese, as many later archaeologists did, at once recognized the external trappings of what is now called a state society. They encountered large temples and walled cities, huge reservoirs, and inscriptions of texts in an unknown form of writing. Had the people of Angkor constructed their palaces as well as their temples in stone, the friars would also have found large, opulent, and richly ornamented domestic buildings. The discovery of palace foundations, however, had to await more recent archaeological excavation.

Download the Encyclopedia of Ancient Asian Civilizations

ក្រឡេក​មើល​ជម្លោះ​ប្រាសាទ​ព្រះ​វិហារ​ជាមួយ​នឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ

July 10, 2009

ខ្ញុំ​បាន​អាន​សារព័ត៌មាន ឌឹ ឃែមបូឌា ដេលី ថ្ងៃ​នេះ ហើយ​បាន​ប្រទះ​អត្ថបទ​មួយ​និយាយ​រៀប​រាប់​ដោយ​សង្ខេប​អំពី​​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ខ្មែរ ជា​ពិសេសស​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​ជម្លោះ​រវាង​ខ្មែរ និង​សៀម និង​មហិច្ឆតា​របស់​សៀម​ក្នុង​ការ​ពង្រីក​ទឹក​ដី និង​ឥទ្ធិពល​របស់​ខ្លួន ហើយ​ឈ្លាន​ពាន​ប្រទេស​ជិត​ខាង។

ខ្ញុំ​សូម​ដក​ស្រង់​អត្ថបទ​ទាំង​ស្រុង សម្រាប់​ជា​ការ​ពិចារណា និង​ស្វែង​យល់។

__________________

ដោយ Pierre Yves Clais

ប្រ​សិន​បើ​គេ​អាន​សារព័ត៌មាន​ជា​ភាសា​អង់គ្លេស​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​បាងកក គេ​នឹង​ឧស្សាហ៍​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ចំពោះ​កង្វះ​ខាត​សេចក្ដី​រាយការណ៍​ដែល​មិន​បំផ្លើស​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង​ជម្លោះ​អំពី​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ។

ជាការពិត សារព័ត៌មាន​របស់​ថៃ​នេះ​គ្មាន​តុល្យភាព​ឡើយ ហើយ​ហ៊ាន​ទាំង​និយាយ​ថា កម្ពុជា​គឺជា​អ្នក​បង្ក​បញ្ហា​ពិត​ប្រាកដ និង​ជា​អ្នក​ដែល​ផ្ទុះ​អាវុធ​មុន​ទៀត​ផង។

ទាំង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​ចំពោះ​ការ​ពិត និង​មិត្តភាព​ដែល​ខ្ញុំ​មាន​ចំពោះ​ប្រទេស​កម្ពុជា បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​បញ្ជាក់​បង្ហាញ​ចំណុច​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មួយ​ចំនួន​រវាង​ប្រទេស​ទាំង​ពីរ​នេះ។

នៅ​ជិត​ដំណាច់​សតវត្សរ៍​ទី​៩ ប្រជា​ជន​ដែល​មក​ពី​ប្រទេស​ចិន​ភាគ​ខាង​ត្បូង បាន​ចាប់​ផ្ដើម​រស់​នៅ​ក្នុង​អាណាចក្រ​ខ្មែរ​រហូត​ដល់​ភាគ​ខាង​ជើង​នៃ​ជួរ​ភ្នំ​ដងរែក។ ប្រជាជន​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា ជា​ជនជាតិ​សៀម ហើយ​ក្រោយ​មក​ជា​ជន​ជាតិ​ថៃ។

ពួក​គេ​បាន​ពង្រឹង​ខ្លួន​ឯង​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​រហូត​ដល់​តំបន់​ដែល​ពួក​គេ​រស់​នៅ​បាន​ក្លាយ​ជា​រាជា​ណាចក្រ​អយុធ្យា​របស់​ថៃ។

រាជាណាចក្រ​នេះ​បាន​ដណ្ដើម​អង្គរ​ចំនួន​ពីរ​លើក មួយ​លើ​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៣៥១ និង​មួយ​លើក​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៤៣១ ដោយ​មួយ​លើក​ៗ​បាន​និរទេស​ប្រជាជន​ខ្មែរ​មួយ​ចំនួន​ធំ​ចេញ ហើយ​បាន​ដាក់​អធិបតេយ្យភាព​របស់​ខ្លួន​លើ​កម្ពុជា ដោយ​រាជាណាចក្រ​សៀម​នេះ​បាន​បញ្ចូល​បណ្ដា​ខេត្ត​ទាំង​មូល​ជា​ឧប្បសម្ព័ន្ធ​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក។

ដូច​គ្នា​នឹង​កោះ “Atlantis” ដែល​បាន​បាត់​បង់ ភាគ​ពាយព្យ​ត្រូវ​បាន​លេប​យក​ដោយ​សៀម ហើយ​ភាគ​ខាង​កើត​ដោយ​វៀតណាម​នោះ កម្ពុជា​បាន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ឈាន​ទៅ​រក​ភាព​សាបសូន្យ​ទាំង​ស្រុង។

ដោយ​បាន​ដឹង​អំពី​ស្ថាន​ភាព​នេះ នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៥៣ ព្រះ​បាទ អង្គ ដួង បាន​ស្វែង​រក​អន្តរាគមន៍​ពី​បារាំង ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​បាន​ដឹក​នាំ​ដោយ ណាប៉ូឡេអុង​ទី​៣។

ភាគី​សៀម​បាន​ដឹង​អំពី​សម្ព័ន្ធ​ភាព​ដែល​ជិត​នឹង​បង្កើត​ឡើង​រវាង​បារាំង​និង​កម្ពុជា ហើយ​ក្រោយ​មក​បាន​ជោគ​ជ័យ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​សម្ព័ន្ធភាព​នេះ​បរាជ័យ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៦៣ ជាយថាហេតុ ព្រះបាទ​នរោត្ដម បាន​ឡាយ​ព្រះ​ហស្ថលេខា​លើ​សន្ធិសញ្ញា​អាណាព្យាបាល​ជាមួយ​បារាំង។

ឥទ្ធិពល​របស់​អង់គ្លេស​មាន​សភាព​ខ្លាំង​ក្លា​នៅ​សៀម ប៉ុន្តែ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​បារាំង​-​អង់គ្លេស​ថ្ងៃទី​១៤ ខែ​កក្កដា ឆ្នាំ​១៨៨៤ បាន​ទទួល​ស្គាល់​រួច​ទៅ​ហើយ​ថា​អាង​ទន្លេ​មេគង្គ​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​បារាំង។ កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​នេះ​មិន​បាន​រារាំង​សៀម​មិន​ឲ្យ​បំបែក​អាង​ទន្លេ​មេគង្គ​នេះ និង​រុល​ចូល​ក្នុង​ប្រទេស​ឡាវ​ទេ។

នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៩៣ បារាំង​អស់​ភាព​អត់​ធ្មត់​ចំពោះ​ការ​រុល​ចូល​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​នេះ ហើយ​បាន​បញ្ជូន​នាវា​ចំបាំង​របស់​ខ្លួន​ឡើង​តាម​ទន្លេ​មេណាម ទៅ​កាន់​បាងកក។ ដូច្នេះ​បារាំង​បាន​រារាំង​ជំនួញ​មិន​ឲ្យ​ទៅ​ដល់​សៀម​ឡើយ ដែល​ជា​ហេតុ​តម្រូវ​ឲ្យ​តុលាការ​របស់​សៀម​លះ​បង់​ការ​ទាម​ទារ​របស់​ខ្លួន​លើ​ច្រាំង​ខាង​ឆ្វេង​នៃ​ទន្លេ​មេគង្គ។ ព្រម​ពេល​ជាមួយ​នោះ បារាំង​បាន​យក​ខេត្ត​ចាន់​ថា​ប៊ុន និង​ខេត្ត​ប៉ាកណាម ជា​ចំណាប់​ខ្មាំង។ កង​ទ័ព​ជើង​ទឹក​បារាំង​បាន​កាន់​កាប់​តំបន់​ទាំង​នេះ​រហូត​ដល់​អនុសញ្ញា​ឆ្នាំ ១៩០៤​ប្រគល់​ខេត្ត​កោះកុង និង​ខេត្ត​ស្ទឹងត្រែង​ឲ្យ​មក​កម្ពុជា​វិញ។ តំបន់​ដទៃ​ទៀត​រួម​មាន​ម្លូព្រៃ (Melou Prei) និង​ទន្លេ​រពៅ (Tonle Repou) ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​ប្រទេស​ឡាវ​ដោយ​សៀម ហើយ​ទី​បញ្ចប់​ត្រូវ​បាន​បារាំង​ប្រគល់​ឲ្យ​មក​កម្ពុជា​វិញ។

អនុសញ្ញា​ឆ្នាំ ១៩០៤ បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​សន្ធិ​សញ្ញា​ឆ្នាំ ១៩០៧ ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​បារាំង និង​សៀម។ ជា​ថ្នូរ​នឹង​ការ​ប្រគល់​មក​វិញ​នូវ​ខេត្ត ត្រាត ខេត្ត​ចាន់ថាប៊ុន និង​ដែន​ដី ដាន​សៃ ដែល​បច្ចុប្បន្ន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ខេត្ត​ឡៃ ស្ដេច​ជុឡាលុងកន របស់​សៀម (ស្ដេច​រាមា​ទី​៥) បាន​ប្រគល់​ខេត្ត​បាត់ដំបង ស៊ូសុផុន និង​ខេត្ត​សៀមរាប មក​ឲ្យ​បារាំង​ដែល​បាន​ប្រគល់​ខេត្ត​ទាំង​នេះ​ឲ្យ​មក​កម្ពុជា​វិញ។

នៅ​ពេល​ព្រះ​បាទ​ស៊ីសុវត្ថិ អាច​យាង​ទៅ​កាន់​អង្គរ​នៅ​ទី​បំផុត ហើយ​កាន់​កាប់​ឡើង​វិញ​នូវ​ទឹក​ដី​ដែល​តែង​តែ​ជា​របស់​ខ្មែរ​ដោយ​ឥត​សង្ស័យ​នោះ ព្រះ​អង្គ​បាន​ប្រកាស​ថា នេះ​ជា​កិត្តិគុណ​ដ៏​ធំធេង​នៃ​រជ្ជកាល​របស់​ព្រះ​អង្គ។

ប៉ុន្តែ​សៀម​មិន​បាន​បោះ​បង់​ចោល​ទេ។

ដោយ​ឆ្លៀត​យក​ប្រយោជន៍​ពី​ជម្លោះ​របស់​បារាំង​ជាមួយ​អាល្លឺម៉ង់​អំឡុង​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី ២ សៀម​បាន​បំពាន​ភ្លាមៗ​លើ​កតិកា​សញ្ញា​ស្ដីពី​ការ​មិន​ឈ្លាន​ពាន​ដែល​បាន​ចុះ​ហត្ថលេខា​ជាមួយ​បារាំង​នៅ​ថ្ងៃទី​១២ ខែ​មិថុនា ឆ្នាំ​១៩៤០។

នាយក​រដ្ឋ​មន្ត្រី​ថៃ​ដែល​ជា​សេនា​ប្រមុខ​កង​ទ័ព​ឈ្មោះ ភីប៊ុន​ស៊ុង​ក្រាម បាន​រៀបចំ​បាតុកម្ម​អ្នក​ជាតិ​និយម និង​បាតុកម្ម​ប្រឆាំង​បារាំង​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​នៅ​បាងកក។ ក្រោយ​មក ជម្លោះ​ព្រំដែន​បាន​កើត​ឡើង​ជា​ច្រើន​លើក​ច្រើន​សារ​នៅ​តាម​បណ្ដោយ​មាត់​ទន្លេ​មេគង្គ។ នៅ​ពេល​ថ្ងៃ កងទ័ព​អាកាស​របស់​ថៃ​ដែល​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ជាង​បាន​ទម្លាក់​គ្រាប់​បែក​លើ វៀងចាន់ ស៊ីសុផុន និង​បាត់ដំបង ដោយ​គ្មាន​ការ​ជំទាស់​ពី​បរទេស​ឡើយ។ កង​ទ័ព​អាកាស​របស់​បារាំង​បាន​ព្យាយាម​វាយ​បក​វិញ ប៉ុន្តែ​ការ​ខូច​ខាត​ដែល​មាន​គឺ​តិច​តួច​បំផុត។

ក្រោយ​មក​នៅ​ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៤០ ប្រទេស​ថៃ​បាន​កាន់​កាប់​ខេត្ត​ប៉ាក់ឡាយ ណិង​បាសាក់។ នៅ​ដើម​ខែ​មករា ឆ្នាំ ១៩៤១ ក្រុង​បាងកក​បាន​ធ្វើការ​វាយ​ប្រហារ​ទៅ​លើ​ប្រទេស​ឡាវ និង​ប្រទេស​កម្ពុជា។ ការ​តស៊ូ​រវាង​បារាំង និង​ឥណ្ឌូចិន​បាន​កើត​មាន​ឡើង ប៉ុន្តែ​ភាគ​ច្រើន​នៃ​អង្គភាព​យោធា​ត្រូវ​បាន​យក​ជ័យ​ជំនះ​ដោយ​កង​កម្លាំង​ថៃ​ដែល​បំពាក់​អាវុធ​បាន​ប្រសើរ​ជាង (រថក្រោះ​បារាំង​ចំនួន​២០​គ្រឿង តទល់​នឹង​រថក្រោះ​ថៃ​ចំនួន ១៤៣​គ្រឿង)។

ប្រទេស​ថៃ​បាន​កាន់​កាប់​ប្រទេស​ឡាវ​យ៉ាង​លឿន។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ការតស៊ូ​របស់​បារាំង​នៅ​កម្ពុជា​កឺ​បាន​ល្អ​ជាង។ ត្រឹម​ថ្ងៃ​ទី​១៦ ខែ​មករា បារាំង​បាន​ធ្វើ​ការ​វាយ​ប្រហារ​បក​ដ៏​ធំ​មួយ​ដែល​ដឹក​នាំ​ដោយ​កង​វរសេនាធំ REI ទី​៥ (ជា​កង​វរសេនា​ធំ​របស់​កង​កម្លាំង​បរទេស​បារាំង) នៅ​តាម​ភូមិ​យ៉ង​ដង្គុំ និង​ភូមិ​ព្រាវ ជា​ទី​ដែល​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​បំផុត​នៃ​សង្គ្រាម​នេះ​បាន​កើត​ឡើង។

ការ​វាយ​បក​របស់​បារាំង​ត្រូវ​បាន​រារាំង​និង​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​ដក​ថយ ប៉ុន្តែ​ពួក​ថៃ​មិន​អាច​តាម​ទាន់​កង​កម្លាំង​របស់​បារាំង​ទេ ពី​ព្រោះ​រថក្រោះ​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បាញ់​កម្ទេច​ដោយ​កាំភ្លើង​ធំ​ប្រឆាំង​រថក្រោះ​របស់​បារាំង។ ដោយ​សារ​ខ្វះ​មធ្យោបាយ កាំភ្លើង​ធំ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​អូស​ទាញ​ដោយ​សត្វ​ក្របី​ទៅ​កាន់​សមរភូមិ។

នៅ​ពេល​ដែល​ស្ថានភាព​ផ្លូវ​គោក​អាច​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ចំពោះ​បារាំង​នោះ ឧត្ដម​នាវី​ឯក​ Decoux បាន​ផ្ដល់​ភ្លើង​ខៀវ​ឲ្យ​ធ្វើ​ប្រតិបត្តិការ​ប្រឆាំង​កងទ័ព​ជើង​ទឹក​ថៃ។ បទ​បញ្ជា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឲ្យ​កង​ទ័ពជើង​ទឹក​បារាំងដែល​មាន​ស្រាប់​ដើម្បី​វាយ​ប្រហារ​ឈូង​សមុទ្រ​ថៃ។ នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​ទី ១៧ ខែ​មករា ឆ្នាំ ១៩៤១ “ក្រុម​បណ្ដោះ​អាសន្ន” (កង​កម្លាំង​ដែល​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា​សម្រាប់​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​នា​ឱកាស​នោះ) បាន​វាយ​ប្រហារ​កង​ទ័ព​ជើង​ទឹក​ថៃ​នៅ​កោះ​ចាង។ ទោះ​បី​ជា​កង​នាវា​ថៃ​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ជាង​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក៏​ដោយ ក៏​ប្រតិបត្តិការ​របស់​កង​ទ័ព​ជើង​ទឹក​បារាំង​នេះ​បាន​នាំ​មក​នូវ​ជ័យ​ជម្នះ​ដ៏​ធំ​ដល់​ប្រទេស​ជាតិ​ដែរ។

ក្រោយ​ពី​ការ​ប្រយុទ្ធ​នេះ មួយ​ផ្នែក​ធំ​នៃ​កង​ទ័ព​ជើង​ទឹក​ថៃ​ត្រូវ​បាន​កម្ទេច។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ២៤ ខែ​មករា ការ​វាយ​ប្រហារ​ផ្លូវ​អាកាស​ចុង​ក្រោយ​បាន​កើត​ឡើង ខណៈ​ដែល​ការ​វាយ​ឆ្មក់​ផ្លូវ​អាកាស​របស់​ថៃ​បាន​វាយ​ប្រហារ​អាកាស​យាន​ដ្ឋាន​សៀមរាប។

ប្រទេស​ជប៉ុន​បាន​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​ភ្លាម​ៗ​នៅ​ក្នុង​ជម្លោះ​នេះ​ជា​ការ​គាំ​ទ្រ​ថៃ ហើយ​បាន​ធ្វើ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ឈប់​បាញ់​មុន​ពេល​មាន​សន្ធិ​សញ្ញា​សន្តិភាព​មួយ​ដោយ​ធ្វើ​ឲ្យ​បារាំង​បោះ​បង់​ខេត្ត​កម្ពុជា​គឺ​ខេត្ត​បាត់ដំបង ខេត្ត​សៀមរាប ព្រមទាំង​ខេត្ត​របស់​ឡាវ​គឺ​ខេត្ត​ចំប៉ាសាក់ និង​ខេត្ត​សាយ៉ាបូរី នៅ​ថ្ងៃទី​៩ ខែ​ឧសភា។ ទឹកដី​ខេត្ត​ទាំង​នេះ​មាន​ទំហំ​ជាង ៥០.០០០​គីឡូមែត្រ​ការេ និង​មាន​ប្រជាជន​រស់​នៅ​ចំនួន ៤២០.០០០​នាក់។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ទឹក​ដី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដណ្ដើម​យក​ពី​កម្ពុជា​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រទេស​ថៃ​ប្រគល់​មក​ឲ្យ​វិញ​នៅ​ខែ​វិច្ចិកា ឆ្នាំ​១៩៤៧ ក្រោម​ការ​គាប​សង្កត់​ពី​អន្តរជាតិ (សន្ធិសញ្ញា​ក្រុង​វ៉ាស៊ីនតាន)។

ប៉ុន្តែ​ពី​ឆ្នាំ ១៩៥៣ ទោះ​ជា​កម្ពុជា​ទើប​តែ​ទទួល​បាន​ឯករាជ្យ​ពី​បារាំង​ក៏ដោយ ក៏​ទាហាន​ថៃ​បាន​ឈ្លាន​ពាន​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ ហើយ​បាន​លើក​ទង់ជាតិ​របស់​ពួកគេ​នៅ​ពី​លើ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ដែរ។ ៩​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក គឺ​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៦២ ទឹក​ចិត្ត​ដ៏​ឈ្លាសវៃ​របស់​ព្រះ​អង្គម្ចាស់​ នរោត្ដម សីហនុ នៅ​ពេល​នោះ បាន​ត្រួស​ត្រាយ​ផ្លូវ​ឲ្យ​ទទួល​បាន​សេចក្ដី​សម្រេច​ជា​អន្តរជាតិ​នៅ​តុលាការ​យុត្តិធម៌​អន្តរជាតិ​ក្នុង​ទី​ក្រុង​ឡាអេ ហើយ​តម្រូវ​ឲ្យ​ពួក​ថៃ​ដក​ទ័ព​ចេញ​ពី​ប្រាសាទ​របស់​ខ្មែរ​នេះ។

ជា​អកុសល ការ​ដក​ទ័ព​របស់​ថៃ​នេះ​មាន​រយៈពេល​ខ្លី គឺ​សង្គ្រាម​បាន​កើត​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​នោះ​បន្តិច​មក ហើយ​ប្រាសាទ​ព្រះ​វិហារ​ស្ថិ​នៅ​ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង​ចម្រុះ​ម្ដង​ទៀត គឺ​ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​កាន់​កាប់​ដោយ​ទាហាន​ដែល​បាន​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​ជា​បន្ត​បន្ទាប់។

ក្រោយ​បន្តិច​ពី​ការ​យក​ជ័យ​ជម្នះ​លើ​ខ្មែរ​ក្រហម​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៧៩ ជន​ភៀស​ខ្លួន​កម្ពុជា​បាន​ទៅ​រស់​នៅ​ប្រទេស​ថៃ​ជា​ច្រើន​នាក់ ហើយ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពិភពលោក​ថា​ខ្លួន​មិន​អាច​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​គ្មាន​ជំនួយ​អន្តរជាតិ​នោះ ប្រទេស​ថៃ​បាន​រៀប​ចំ​ផែនការ​នូវ​អ្វី​ដែល​គេ​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​អំពើ​ឃោរ​ឃៅ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។

នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​សុក្រ ទី​៨ ខែ​មិថុនា ឆ្នាំ​១៩៧៩ រថយន្ត​ធំៗ​ចំនួន ១១០​គ្រឿង​បាន​ចត​នៅ​ខាង​មុខ​ជំរុំ​ជន​ភៀស​ខ្លួន​ណងចាន់ ដែល​មាន​ជន​ភៀស​ខ្លួន​កម្ពុជា​រាប់​ម៉ឺន​នាក់​រស់​នៅ។

ក្រុម​មន្ត្រី​ថៃ​បាន​ប្រាប់​ជន​ភៀស​ខ្លួន​ទាំង​នោះ​ថា ពួក​គេ​នឹង​ត្រូវ​ផ្លាស់​ទៅ​ជំរុំ​មួយ​ទៀត​ដែល​ប្រសើរ​ជាង​នេះ។ តាម​ពិត អ្នក​រួច​ជីវិត​ពី​អំពើ​ប្រល័យ​ពូជសាសន៍​ខ្មែរ​ក្រហមទាំង​នោះ​ត្រូវ​គេ​បញ្ជូន​ត្រឡប់​ទៅ​ឋាន​នរក​វិញ។

ឆ្ងាយ​ពី​ជំរុំ​ណងចាន់ ទី​តាំង​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើស​រើស​ជា​គោល​បំណង​ច្បាស់​លាស់​មួយ​ដើម្បី​ស្វែង​រកការ​សង​សឹក​ចំពោះ​ការ​បាត់​បង់​ប្រាសាទ​នេះ​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៦២។ ដោយ​មាន​ទី​ចំណោត​ខ្ពស់​នៅ​តាម​ព្រៃ​ភ្នំ និង​មាន​មីន​រាប់​ពាន់​គ្រាប់​ដាក់​នៅ​ជុំវិញ​ប្រាសាទ​នេះ លទ្ធផល​នៃ​ការ​បង្ខំ​ឲ្យ​ជន​ភៀស​ខ្លួន​កម្ពុជា​រាប់​ពាន់​នាក់​ទាំង​នោះ​ចាក​ចេញ អាច​ត្រូវ​គេ​ប៉ាន់​ស្មាន​ដោយ​ងាយ​ស្រួល។

ជន​ភៀស​ខ្លួន​ដែល​មិន​មាន​សំណាង​ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ចេញ​ពី​រថយន្ត​ទាំង​នោះ​ក្រោម​ការ​គំរាម​កំហែង​ប្រដាប់​អាវុធ​ជានិច្ច។ ឈុត​ឆាក​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់​បាន​កើត​ឡើង។ រយៈពេល​ពេញ​មួយ​យប់​ក្រោយ​ពី​ត្រូវ​បាន​គេ​លួច​អស់​នូវ​ឥវ៉ាន់​របស់​ពួក​គេ​ជា​មុន​នោះ ជន​ជាតិ​កម្ពុជា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​រុញ​បញ្ចូល​រថយន្ត​ធំៗ​ដូច​ជា​សត្វ​នៅ​ចន្លោះ​ទាហាន​ពីរ​ជួរ​តាម​ច្រក​តូច​មួយ។ ទាហាន​ទាំង​នោះ​បាន​ប្រើ​អាវុធ​របស់​ពួក​គេ​ជា​ដំបង និង​បាញ់​ពួក​អ្នក​ដែល​មិន​ព្រម​ចូល​តាម​ច្រក​ចង្អៀត​នោះ។

ដោយ​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ដោយ​សារ​គិត​អំពី​ការ​ដើរ​ជាន់​មីន​ដែល​ត្រូវ​បាន​ខ្មែរ​ក្រហម​ដាក់​នៅ​ទី​នោះ​កាល​ពី​មុន​នោះ ជន​ភៀស​ខ្លួន​បាន​ប៉ុន​ប៉ង​មិន​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​មុខ។ ប៉ុន្តែ​ពួក​ថៃ​បាន​បន្ត​រុញ​ជន​ភៀស​ខ្លួន​ចេញ​កាន់​តែ​ច្រើន​នៅ​តាម​ផ្លូវ ហើយ​បាន​បង្ខំ​ឲ្យ​ពួក​គេដើរ​កាត់​វាល​មីន។

ដោយ​ស្រក​ទឹក​ផង និង​ឃ្លាន​ផង​នោះ ក្រុម​អ្នក​រួច​ជីវិត​ពី​អំពើ​ឃោរឃៅនេះ​ត្រូវ​ការ​ពេល​បី​ថ្ងៃ​ដើម្បី​ឆ្លង​កាត់​វាល​មីន​ដ៏​ធំ​នេះ ដែល​ពោរពេញ​ដោយ​សាក​សព​រលួយ​និង​ជន​រង​គ្រោះ​ដែល​ស្រែក​រវើរវាយ​ដោយ​ការ​ឈឺ​ចាប់។

គេ​ប៉ាន់​ប្រមាណ​ថា​ប្រជាជន​កម្ពុជា​ជាង ៤៥.០០០​នាក់​ ត្រូវ​បាន​បង្ខំ​ឲ្យ​ចាក​ចេញ​ពី​ប្រទេស​ថៃ​តាម​របៀប​នេះ។ អស់​រយៈពេល​ជាច្រើន​ថ្ងៃ ជន​ភៀស​ខ្លួន​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​ដឹក​ទៅ​កាន់​ឋាន​នរក​តាម​រថយន្ត​ធំៗ​ជាច្រើន​គ្រឿង ដែល​បាន​ទម្លាក់​ពួក​គេ​ចោល​នៅ​ព្រះវិហារ។ គេ​នៅ​តែ​មិន​អាច​វាយ​តម្លៃ​បាន​អំពី​ចំនួន​អ្នក​របួស​និង​ស្លាប់​ដោយ​សារ​ការ​បណ្តេញ​ចេញ​នេះ ពី​ព្រោះ​ខ្មែរ​ក្រហម​ដែល​រង់ចាំ​ស្វាគមន៍​ជន​ភៀស​ខ្លួន​ទាំង​នេះ​មិន​បាន​កត់​ត្រា​ទុក​ទេ។

ជា​ញឹក​ញាប់ ទំព័រ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដ៏​អាក្រក់​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​មិន​ដឹង​មិនឮ ហើយ​គេ​រក្សា​រូបភាព​ដែល​សរសេរ​ពាក្យ “ប្រទេស​ថៃ​ដ៏​អស្ចារ្យ” នៅ​ក្នុង​កូន​សៀវភៅ​ឃោសនា​អំពី​ទេសចរណ៍​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។

ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​របស់​ពួក​ថៃ​ចំពោះ​ខ្មែរ​ទាំង​នោះ គួរ​ត្រូវ​គេ​ចង​ចាំ ដោយ​មិន​ត្រូវ​ដាក់​ឲ្យ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ទាំង​ពីរ​ប្រឆាំង​គ្នា​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​គេ​អាច​រក​យុត្តិធម៌​បាន​នៅ​ទី​បំផុត។

ទុក​ឲ្យ​គេ​និយាយ​ថា ប្រជាជន​កម្ពុជា​មិន​វាយ​ប្រហារ​នរណា​ម្នាក់​ទេ។ ពួក​គេ​ដឹង​ច្បាស់​ណាស់​ថា តុល្យភាព​នៃ​អំណាចមិន​មែន​ជា​ប្រៀប​របស់​ពួក​គេ​ទេ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ពួក​គេ​ប្ដេជ្ញា​ការពារ​ប្រទេស​របស់​ពួក​គេតាម​រយៈសេចក្ដី​ក្លាហាន និង​ការ​តាំង​ចិត្ត។ ពួកគេ​គ្មាន​ជម្រើស​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ។

ប៉ុន្តែ​ប្រទេស​ថៃ​មាន​បញ្ហា​នយោបាយ​ផ្ទៃ​ក្នុង​ច្រើន​ពេក​មិន​អាច​មិន​ព្យាយាម​កេង​ចំណេញ​លើ​រឿង​ប្រឌិត​សម្ព័ន្ធភាព​ជាតិ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​មួយ​ប្រឆាំង​នឹង​អ្នក​ជិត​ខាង​តាម​របៀប​ឃោរឃៅ​របស់​ខ្លួន និង​ការ​ស្លាប់​មនុស្ស​ពី​អតីតកាល​នឹង​មិន​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​អ្វី​ឡើយ។

សោកនាដកម្ម​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នេះ​មិន​ងាយ​បញ្ចប់​សោះ​ឡើយ ហើយ​មិន​ទំនង​ជា​មាន​ការ​បញ្ចប់​ដោយ​ល្អ​ទេ។

ពលរដ្ឋ​អាមេរិក​មិន​ចូល​ចិត្ត​លោក​នាយក​រដ្ឋ​មន្ត្រី ហ៊ុន សែន ទេ ទើប​មិន​គាប​សង្កត់​លើ​ដៃ​គូ​ថៃ​របស់​ពួក​គេ​ឲ្យ​មាន​ដំណោះស្រាយ​ដោយ​សន្តិវិធី។ ហើយ​វា​មិន​ទំនង​ទេ​ដែល​ថា​បារាំង​នឹង​បញ្ជូន​នាវា​របស់​ពួក​គេ​មក​ប្រឆាំង​ក្រុង​បាងកក​ម្តង​ទៀត​នោះ។

លោក Pierre Yves Clais បាន​រស់​នៅ​អស់​រយៈពេល ១៧​ឆ្នាំ​​ក្នុង​ប្រទេស​កម្ពុជា ជា​ទី​ដែល​គាត់​បាន​មក​ដល់​ជា​លើក​ដំបូង​ដោយ​ធ្វើ​ជា​ទាហាន​ប៉ារ៉ា​របស់​បារាំង​នៅ​សម័យ​អ៊ុនតាក់។ ជា​អ្នក​ឯកទេស​ផ្នែក​ទេសចរណ៍ គាត់​ជា​អ្នក​និពន្ធ​ធ្វើ​ដំណើរ និង​មាន​ផ្ទះ​សំណាក់ Terres Rouges Lodge ជាមួយ​ប្រពន្ធ​របស់​គាត់​នៅ​ក្នុង​ខេត្ត​រតនគិរី។